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切实解决事关百姓的每一件事

2019-10-16 22:05 来源:赤峰广播电视网

  切实解决事关百姓的每一件事

  北京市1.李大钊烈士陵园2.焦庄户地道战遗址纪念馆3.北京自然博物馆4.中国航空博物馆5.中国科学技术馆天津市1.平津战役纪念馆2.周恩来邓颖超纪念馆3.天津自然博物馆4.天津科学技术馆河北省1.华北军区烈士陵园2.潘家峪惨案纪念馆3.中国人民抗日军事政治大学陈列馆4.河北省博物馆5.唐山抗震纪念馆山西省1.黄崖洞革命纪念地2.太原解放纪念馆3.平型关战役遗址4.太行太岳烈士陵园5.山西国民师范旧址革命活动纪念馆内蒙古自治区内蒙古博物馆辽宁省1.丹东鸭绿江断桥2.沈阳抗美援朝烈士陵园3.黑山阻击战烈士陵园4.葫芦岛市塔山烈士陵园5.关向应故居纪念馆吉林省1.四平战役纪念馆暨四平烈士陵园2.延边革命烈士陵园3.“四保临江”烈士陵园黑龙江省1.哈尔滨烈士陵园2.马骏纪念馆上海市1.“南京路上好八连”事迹展览馆2.海军上海博览馆3.陈云故居暨青浦革命历史纪念馆4.鲁迅纪念馆江苏省1.梅园新村纪念馆2.沙家浜革命历史纪念馆3.茅山新四军纪念馆4.南京博物院浙江省1.解放一江山岛烈士陵园2.鄞县四明山革命烈士陵园3.舟山鸦片战争纪念馆安徽省1.新四军军部旧址纪念馆及皖南事变烈士陵园2.王稼祥纪念园3.淮海战役双堆烈士陵园4.安徽省博物馆福建省1.福建省革命历史纪念馆2.毛泽东才溪乡调查纪念馆3.长汀县瞿秋白烈士纪念碑4.闽侯县“二七”烈士林祥谦陵园5.华侨博物院江西省1.秋收起义纪念地(萍乡秋收起义纪念碑、秋收起义铜鼓纪念馆、秋收起义修水纪念馆)  2.永新三湾改编旧址  3.兴国革命历史纪念地(纪念馆、烈士陵园)  4.上饶集中营革命烈士陵园  5.方志敏纪念馆(烈士陵园、赣东北特委、红十军建军旧址等)  山东省  1.华东革命烈士陵园  2.中国人民解放军海军博物馆  3.济南革命烈士陵园4.莱芜战役纪念馆5.山东省博物馆  河南省  1.新县革命纪念地(中共中央鄂豫皖分局、鄂豫皖军委、鄂豫皖苏区首府革命博物馆、鄂豫皖苏区烈士陵园、箭厂河革命旧址等)  2.河南博物院  湖北省  1.“八七会议”会址纪念馆  2.闻一多纪念馆  3.湖北省博物馆  湖南省  1.平江起义纪念馆  2.湘鄂川黔革命根据地纪念馆  3.秋收起义文家市会师旧址纪念馆  4.中共湘区委员会旧址  5.湘南暴动指挥部旧址  6.彭德怀纪念馆  7.湖南省博物馆  广东省  1.毛泽东同志主办农民运动讲习所旧址  2.叶剑英元帅纪念馆  3.叶挺纪念馆  广西壮族自治区  1.龙州县红八军军部旧址(红八军纪念馆)  2.八路军桂林办事处旧址  3.百色起义纪念馆  海南省  1.琼海市红色娘子军纪念园  2.母瑞山革命根据地纪念园  四川省  1.红四方面军指挥部旧址纪念馆2.泸定桥革命文物陈列馆3.红军四渡赤水太平渡陈列馆4.安顺场红军强渡大渡河纪念地5.苍溪红军渡纪念馆6.万源保卫战战史陈列馆7.陈毅故居重庆市1.刘伯承同志纪念馆2.聂荣臻元帅陈列馆3.赵世炎烈士故居云南省扎西会议纪念馆贵州省1.息烽集中营革命历史纪念馆2.王若飞故居陕西省洛川会议纪念馆甘肃省1.宕昌县哈达铺红军长征纪念馆2.八路军驻兰州办事处纪念馆3.兰州市烈士陵园4.华池县南梁革命纪念馆5.高台县烈士陵园    新疆维吾尔自治区  新疆维吾尔自治区博物馆《人民日报》(2001年06月12日第四版)2006年,与自治区党委宣传部联合拍摄制作五集电视专题片《长征从广西走过》,该片获得十六大以来全国党史部门优秀成果奖影视类三等奖;2008年,协助中央电视台和广西电视台拍摄《广西辉煌50年》和《锦绣广西》两部电视专题片。

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  贺龙与西藏和平解放  西藏是中国的一部分,但因其与内地相距较远,交通不便,新中国成立后,在解放军未能进驻西藏之前,西藏的局势较乱。

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  通过综合运用声、光、电等手段,系统、直观展示四渡赤水的战争历史。

  喀什地委历来十分重视党史工作,地委党史工作领导小组组长一直由一名地委副书记担任,并能及时听取党史工作汇报,亲自过问重大事项,多方协调解决工作中存在的问题。

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孤寡是不幸:皇帝为什么要“称孤道寡”

2019-10-1618:07   华龙网   微博
皇帝为什么要“称孤道寡”皇帝为什么要“称孤道寡”
80年代,在大力开展关于民主革命时期党史研究的同时,也开始了对社会主义建设时期和改革开放新时期的研究。

  在报刊中,“孤寡老人”一词并不鲜见,在当今的词汇中,是指无儿无女没有生活依靠的老人。在这一点上,与古义也无大区别,只是比现在划分的细一些罢了。《礼记·王制》说:“少而无父者谓之孤,老而无子者谓之独,老而无妻者谓之矜,老而无夫者谓之寡。”后孟子又将此四类人归为“鳏寡孤独”。其实“孤寡”绝不仅仅是指“穷而无告者”,在春秋秦汉以后却是皇帝、王侯们的自称。这些人权倾天下却称孤道寡,你看怪也不怪?

  我国自古就有个怪现象,那就是谦虚,表现在语言上则是谦词较多。尤其说到自己的时候,称自己是鄙人、敝人,自己的家是陋室,自己写的什么是拙作等等。倘若汇总一下,那足可以来本《谦词词典》。我们常说的“称孤道寡”是指皇帝,“孤家”“寡人”是皇帝的自称,这恰如现在有的领导干部常说“本人才疏学浅”一样,是道地的谦逊。

  那么谦逊在古时以“孤寡”为口头语,今人似乎颇难理解。王侯称寡人在春秋战国时为最盛,凡王侯公卿均可称“寡人”。那时各国相争,人口众多即是强盛之兆,有德而人心归向,“寡人”是自谦为寡德之人。这就像现在委某人以官衔,其必自谦“本人能力有限”,若口吐狂言说“管这点事闭着眼就干了”,非让你还没等睁开眼就丢了乌纱。到了汉代,“寡人”渐渐成为皇帝的专用语了。有人曾注意过,韩信为齐王时,对蒯通说:“先生相寡人何?”此外如淮南王黥布、吴王濞这些“叛臣”均自称过寡人,而韩信当时仅仅是领兵的将军,这样的自称也有犯上之嫌。

  至汉末,袁绍、刘表、曹操、孙权及刘备等人都称孤,但至晋唐以后,皇帝大臣们再也不称孤道寡了,皇上皆以“朕”为专用自称。如《金辽文》载元太祖、太宗等文章皆称朕,至清代更是如此,如康熙在《全唐诗·序》中“朕兹发内府所有全唐诗……”在清代的御批中,基本找不到“孤家寡人”之类自称了。

  达官显贵从自称孤寡而谦,至后世渐渐弃而不用,从中能看出什么样的演化?在这一点上,老子早有高论。《老子·三十九》道:“贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自谓‘孤’‘寡’‘不谷’。此其以贱为本邪?非乎?”这就是说,显贵们以百姓为根本,高官以下民为基础,所以自谦为孤寡,是争取臣民的拥护辅助。老子指出,这一切要真诚,不要停留在口头上,否则只是一个形式。

  的确,任何事不仅仅是看语言是谦恭还是倨傲,重要的是行动,但从皇帝由有谦到无谦的自谓中,可见封建强权愈来愈专制和专横。

(责编:小题)

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