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2019-10-14 09:27 来源:中新网

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  >艺术中国|时间:|文章来源:展览海报展览名称:傅瑶艺术展——脱离的存在学术主持:范迪安展览时间:2018年3月10日-3月23日开幕时间:2018年3月10日下午3时展览地点:保利艺术博物馆云游记1布面油画2017年150cm×200cm“傅瑶艺术展——脱离的存在”将于2018年3月10日下午3:00在保利艺术博物馆开幕,本次展览共展出艺术家绘画作品40余幅,以表现艺术家“以善良存在的方式远离世俗”的艺术思想。此次展览由廖廖策展,主要展出史金淞9件(组)作品。

>艺术中国|时间:|文章来源:展览海报展览名称:倾诉——棉花个人作品展策展人:彭锋主办单位:深圳大学美术馆开幕时间:(VIPonly)展览时间:-,9:00-17:00展览地址:深圳南山区深南大道深圳大学北门入口150米万物生布面油画120cmx120cm2018年4月8日,独立艺术家棉花以“倾诉”为题的个展将在深圳大学美术馆举办,这次展览将呈现棉花近百幅油画、装置、瓷器等作品。SKP作为国内高端优雅生活方式的引领品牌与阿斯蒙斯艺术空间倡导的艺术诉求不谋而合,这样的跨界结合必将碰撞出令人惊喜的艺术花火,令人值得期待。

      【花开敦煌】  在中国西北的黄沙大漠之中,有一个古老的遗址因偶然的发现而震惊了世界,这就是敦煌,而一个在法国里昂出生的中国女孩却被人称为“敦煌之花”,这背后是怎样的故事?  季羡林说:世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个:中国、印度、希腊、伊斯兰,而这四个文化体系汇流的地方只有一个,那就是敦煌。我们可以说,这种凝视快感所依附的不再是艺术家描绘的废墟,而是之所以成为废墟的那些消费品,其中自然也包括作为都市景观的建筑聚合。

  展览运用成都崇州街子古镇的酒店项目为案例,充满实验性与趣味性。这些杰作是萧勤将东西方美学和技法融汇自如的证明,亦是他人生哲学和艺术经验的体现。

直面废墟,消解中心,满幅绘画。

  “踏春”,这次展览主题的灵感来自于艺术家儿时的回忆。

  他见她游园惊梦,暮色而亡。城.1-木板.纸本.混合颜料--30×244cm-2015拍照.2-木板.纸本.混合颜料--122×244cm-2015漂.2-木板.纸本.混合颜料--122×244cm-2015作为1950年代出生的艺术家,曾晓峰的人生经历与他同时代的人大同小异,他们都是毛时代国家主义和集体意识塑造的一代,也是上个世纪七十年代末“解冻”后文艺新潮最早的启蒙者与呐喊者。

  “天真者”是我们对自闭症人群充满爱的昵称,他们是一群非常特别的孩子,用自己独一无二的方式感受着我们生活着的世界,用无声的语言向我们传达他们心中的美好,在他们的笔下,一切事物都回到了无杂质的本真状态。

  这些作品,无论是绘画、装置,还是手稿和那些草草写就的笔记,皆以我称之为“人类面孔”的方式呈现出来,仿佛一座尘封已久的记忆仓库经由魔术师之手开启,那些被“智力”隐匿、失语的时间之流在此时此刻激活,得以重现往昔的“灵韵”(Aura),从而与我们每个人的生命在凝视与观看中遭遇。这些作品的完成体现了这样一个过程,那就是不断地做加法,到了一定程度又开始做减法,这个所谓的减法就是在已经停止的表层上进行雕刻和取舍,从而达到苍茫和浑然一体景观效果。

  中国城市馆旨在展现当代中国城市背景下的生产制造、思考与生活状态等前所未有的内容与研究,为人们提供机会去了解城市以及与城市相关的产业、文化、个人所面临的挑战与机会。

  关于意志的形状布面油画2017五位参展艺术家的绘画风格和语言都是独特的,都是关注于他们自身的领域和兴趣,通过作品的观念以及人与动物、人与社会、人与自然、人自身的精神和身体来反映人对生命体的一种质问和对人们所面临的文化指向性问题的思考。

  我试图在绘画中找寻一种不确定的存在,但都会有一个精神性的指引方向,一个属于自我的沉浸体验式的精神空间。“达芬奇与鲁班艺术科学国际大展”五月亮相京城时间:|来源:>>达芬奇与鲁班“新闻发布会现场  4月22日,“达芬奇与鲁班——2018山水美术馆艺术科学国际大展”新闻发布会在北京举行。

  

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众神皆爱青花瓷:西方油画中的东方元素(图)

松间山石静无声纸本设色37×28cm2017孤独,是东方文化的一个特征。


来源:光明日报

油画是西方绘画史中的主体绘画方式,早期的油画题材多为以基督教经典为题材的创作,可分为“古典主义”“浪漫主义”“学院派”“现实主义”“印象主义”等。现代绘画始于18世纪末19世纪初,流派更多,但诸多流派流传时间较短,令人眼花缭乱。没有具体记载说过西方油画中最初出现东方元素是什么时候,但是可以肯定的是印象派之后东方元素变得常见起来。

油画是西方绘画史中的主体绘画方式,早期的油画题材多为以基督教经典为题材的创作,可分为“古典主义”“浪漫主义”“学院派”“现实主义”“印象主义”等。现代绘画始于18世纪末19世纪初,流派更多,但诸多流派流传时间较短,令人眼花缭乱。没有具体记载说过西方油画中最初出现东方元素是什么时候,但是可以肯定的是印象派之后东方元素变得常见起来。

诸神的宴会(油画) 乔凡尼·贝利尼

中国的青花瓷经常会出现在西方油画作品中。乔凡尼·贝利尼的名作《诸神的宴会》中,青花瓷钵成为诸神喜爱的“神器”。据瓷器专家朱龙华教授考证,这三只瓷钵的形体、风格、花纹,为明朝宣德成化(1426—1487)年间之物。大家知道乔凡尼·贝利尼生活在约1427年至1516年间,画中的瓷器应该是欧洲大航海初期,甚至更早的产品,所以这张画也引起了很多学者的研究兴趣。

远在唐代时,中国的瓷器就作为商品进入国际市场,行销日本、印度、波斯和埃及等地。17世纪时,中国瓷器已在欧洲占有广大的市场。当时,中国瓷器在欧洲被视为珍玩,只有在西班牙和法国等大国的宫廷里才能见到较多的瓷器,贵族家庭也以摆设瓷器来附庸风雅,炫耀地位。

贵妇(油画) 雅格布·约瑟夫·蒂索

不过随着航海技术的发达,到了近代,中国的瓷器和茶具并不像以前那么稀有难得了,而是成为一种生活情调,蔓延在西方人的日常生活中。在法国画家雅格布·约瑟夫·蒂索绘制的《贵妇》一画中,可以清楚看到一套青花瓷茶具,茶具洁白幽兰,细腻明亮,即便摆在西方人的家里,也毫不觉得突兀——这是那时专门用于出口的、加入了西方审美的茶具。

美国印象派画家威廉·帕克斯顿属于波士顿学院派,我很喜欢他笔下的那些东方元素——瓷器、清朝服装、朝珠、红梅、红木漆器、铜器、屏风等,都绘制得精细动人,很有荷兰风俗画家维米尔的感觉。

保险商爱德华·达利的女儿(油画)萨金特

19世纪70年代后期到80年代初,日本浮世绘漂洋过海进入西方人的视野、生活和艺术作品中。浮世绘,也就是日本的风俗画、版画,在绘画的内容上,有浓郁的本土气息,表现四季风景、各地名胜,尤其善于表现女性美,有很高的写实技巧,为社会所欣赏。我们在欧美印象派艺术家的画作中可以看到许多浮世绘风格的影响。

玛利亚·毕尔肖像(油画)古斯塔夫·克里姆特

奥地利知名象征主义画家古斯塔夫·克里姆特也有很多东方风情的油画。虽然克里姆特没有来过东方,但他却非常欣赏东方艺术,因此作品背景中出现中国的亭榭、门神、关公就不足为奇了。民俗学家冯骥才曾在《保卫克里姆特最后的画室》一文中提到,克里姆特的书房里挂着中国门神的画像,书柜里陈列着工艺品﹑陶瓷﹑雕塑﹑纺织品等等,他还收藏了许多中国的民间年画。我们能够在克里姆特的作品中找到与中国民间艺术相类似的用色,他在处理人物形象和环境背景时都常采用大面积的平涂填色,画面经常出现桃红、明黄、群青等中国年画中常用颜色,画面色彩对比鲜明,构图简洁,人物形象平面但生动写实,这些都隐隐传递出他对中国民间艺术的吸收和学习。

今天,面对势不可当的经济、文化、艺术全球化大潮,一方面各国家和民族都在努力适应现代化和国际化发展潮流,另一方面也在加强保护本民族的文化传统,走上了“返回传统”“回归民族”的道路。其实,艺术上的文化自信并不是排拒其他艺术的“清高独立”,而应该是打破传统边界后重建新边界,这应该是当今艺术家应该具有的宽广胸怀,是一种在碰撞和紧张之后从容面世的态度。

[责任编辑:李志明 PN032]

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